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　　風(fēng)水的存在本身就是人類(lèi)的遺產(chǎn)，不管是否對(duì)當(dāng)代有用。

　　俞孔堅(jiān)(北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng))

　　所有文化現(xiàn)象都有其產(chǎn)生的歷史環(huán)境，許多文化現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是不可理解的，因?yàn)榄h(huán)境變了，我們并不生活在那樣的環(huán)境中，因此不需要用同樣的方式去適應(yīng)環(huán)境。它是我們認(rèn)識(shí)彼時(shí)彼地人的生活方式的途徑，是揭開(kāi)人類(lèi)歷史的一把鑰匙。對(duì)待它們的科學(xué)態(tài)度是解讀它，認(rèn)識(shí)它，并通過(guò)它來(lái)探索未知，而不是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)它。它的存在本身就是人類(lèi)的遺產(chǎn)，不管是否對(duì)當(dāng)代有用。用功利的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文化遺產(chǎn)是很危險(xiǎn)的。

　　風(fēng)水理念蘊(yùn)含著古代中國(guó)人內(nèi)心對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，它不應(yīng)該被我們隨意摒棄。

　　蔡 偉（《三聯(lián)生活周刊》主筆）

　　我們談不上用“寬容”這種居高臨下的態(tài)度看待古人，無(wú)論如何，我們國(guó)家今天最美麗最值得自豪的城市和建筑，不可否認(rèn)都是在風(fēng)水術(shù)的指導(dǎo)下建立起來(lái)的，風(fēng)水觀念和封建禮制就是這些建筑的靈魂。風(fēng)水理念蘊(yùn)含著古代中國(guó)人內(nèi)心對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，它不應(yīng)該被我們隨意摒棄，我們也不必要因?yàn)轱L(fēng)水術(shù)中的糟粕而妄自菲薄。建筑代表著一個(gè)民族的審美觀。風(fēng)水術(shù)處理人和自然的態(tài)度，正是它最為光彩的一個(gè)方面。我們不能用今人的觀念來(lái)解釋或者批評(píng)古人，同樣，我們也不能因?yàn)榻裉旄酉冗M(jìn)的科學(xué)成就就否定過(guò)去的文化。也許我們倒是應(yīng)該思考一下，在建設(shè)和諧的城市和建筑景觀方面，我們是否比古人做得更好？

　　風(fēng)水是一把打開(kāi)傳統(tǒng)聚落和建筑之門(mén)的鑰匙。

　　劉沛林（湖南省人居環(huán)境學(xué)重點(diǎn)研究基地首席專(zhuān)家）

　　我在研究中國(guó)古村落的過(guò)程中，有一道門(mén)檻怎么也難以越過(guò)，那就是風(fēng)水。風(fēng)水就像一把打開(kāi)傳統(tǒng)聚落和建筑之門(mén)的必備鑰匙，沒(méi)有它，要解讀中國(guó)傳統(tǒng)聚落和建筑的結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，幾乎是不可能的。雖然傳統(tǒng)的風(fēng)水思想中充斥著糟粕，但是，作為風(fēng)水合理內(nèi)核的“人地和諧”思想和人類(lèi)追求理想生存環(huán)境的美好愿望，一直是建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)聚落景觀體系的基礎(chǔ)，任何全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定風(fēng)水的思想都是不可取的。

　　風(fēng)水學(xué)說(shuō)猶如一座礦山一樣，等待著人們?nèi)ラ_(kāi)采、冶煉、制造和利用。

　　韓增祿(北京建筑工程學(xué)院文化研究所教授）

　　對(duì)于風(fēng)水學(xué)說(shuō)，絕對(duì)地肯定，盲目地崇拜，會(huì)導(dǎo)致迷信；絕對(duì)地否定，盲目地貶低，則難以去其糟粕、取其精華。建筑學(xué)領(lǐng)域中的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，猶如一座礦山一樣，在等待著人們?nèi)ラ_(kāi)采、冶煉、制造和利用，我們不能指望一镢頭就挖出個(gè)拖拉機(jī)來(lái)。

　　把風(fēng)水作為歷史問(wèn)題來(lái)研究是可以的，但是僅此而已。

　　徐蘋(píng)芳（中國(guó)考古學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

　　把風(fēng)水作為歷史問(wèn)題來(lái)研究是可以的，比如我們進(jìn)行考古研究的人就必須懂得風(fēng)水，否則無(wú)法了解古時(shí)的建筑及墓葬的布局等問(wèn)題。但是對(duì)于風(fēng)水的關(guān)注應(yīng)當(dāng)僅此而已，風(fēng)水中科學(xué)的東西太少了，要想從中找到積極的東西幾乎不可能。在現(xiàn)實(shí)生活中人們可以把風(fēng)水當(dāng)作個(gè)人愛(ài)好，只要不造成社會(huì)混亂就行。