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　　那么，一套設(shè)計(jì)方案到底要?dú)v經(jīng)哪些途徑才能獲得別人的確認(rèn)?設(shè)計(jì)師在做方案時(shí)到底要具備哪些因素才能獲得成功?這不僅是許多設(shè)計(jì)師多年困擾的問題，也是很多業(yè)主十分感興趣的地方。

　　設(shè)計(jì)師的境界構(gòu)成

　　我曾在02年的《上海家居》雜志上寫過一篇《設(shè)計(jì)師的形象定位》的文章，這篇文章被國內(nèi)不少媒體多次連續(xù)轉(zhuǎn)載。其中，我將室內(nèi)設(shè)計(jì)師職業(yè)性質(zhì)定位于雙重品格的人：“一是生產(chǎn)塑造物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)意;二是生產(chǎn)塑造精神產(chǎn)品的創(chuàng)意”。從嚴(yán)格意義上說：凡從事設(shè)計(jì)師職業(yè)的人，都必須從精神和物質(zhì)上超脫才能設(shè)計(jì)出好作品;這是中國室內(nèi)設(shè)計(jì)界首次有人將設(shè)計(jì)師的定義，用比較準(zhǔn)確的內(nèi)涵和說法加以規(guī)范，同時(shí)也得到國內(nèi)許多主流媒體和同行的認(rèn)同。

　　隨著人類文明的進(jìn)步和時(shí)代快速發(fā)展，人類對(duì)精神文明的不斷追求;設(shè)計(jì)本意的初衷，不再是簡單滿足人們的居住和生活功能。越來越多的人將自己家當(dāng)成能釋放精神壓力的港灣，當(dāng)成能調(diào)整心態(tài)、補(bǔ)充充電的最佳私密空間。也就是說，作為衡量一個(gè)有思想、有眼光、有智慧的設(shè)計(jì)師，首先是他的思想碰撞所產(chǎn)生的境界是否到了一個(gè)比較高的層次?!就像刻意閉關(guān)的高僧，敢于面對(duì)自己身上許多缺陷，并從肉體到靈魂上都想得到脫胎換骨的修行。當(dāng)然，用這個(gè)比喻恐怕有些苛刻。但至少有一點(diǎn)可以肯定，一個(gè)設(shè)計(jì)作品要獲得成功，設(shè)計(jì)思想的境界是排在首位的，從近年來國內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品都證實(shí)了這個(gè)成功核心要素。

　　有很多設(shè)計(jì)師(包括一些知名設(shè)計(jì)師)都有一種傾向：只要把空間的功能做到家，設(shè)計(jì)就“OK”了。其實(shí)，這道題只答對(duì)了一半。誰都可以做廚師，但他又不是真正的廚師，把菜燒熟誰都會(huì);而把菜做得色、香、味、型俱全，卻非易事。國家級(jí)廚師與普通廚師，在佳肴創(chuàng)作構(gòu)思上所表現(xiàn)的那種境界完全不可同日而語。其實(shí)，設(shè)計(jì)師要把空間做既符合業(yè)主的真實(shí)需求，又符合業(yè)主經(jīng)濟(jì)需求;既符合業(yè)主個(gè)性定位，又符合業(yè)主的文化精神需求，其中很多學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是在大學(xué)讀幾年書就能稱職做設(shè)計(jì)師的。設(shè)計(jì)師不僅要有知識(shí)的積累，還要有知識(shí)的更新，工作實(shí)踐的積累更新;同時(shí)還得具備審美鑒賞，社會(huì)閱歷，市場(chǎng)閱歷、客戶閱歷、設(shè)計(jì)閱歷、工程管理閱歷、工程造價(jià)閱歷、團(tuán)隊(duì)合作閱歷，甚至跟各類配套安裝商的合作閱歷。

　　這些閱歷有則，豐富，少則，單純。豐富，能促進(jìn)設(shè)計(jì)的完美，單純，導(dǎo)致設(shè)計(jì)平淡。也許，因?yàn)橛捎谠O(shè)計(jì)體制不健全，市場(chǎng)整體設(shè)計(jì)氛圍導(dǎo)向也存在不少問題，再加上“買方市場(chǎng)”近幾年在選擇“賣方市場(chǎng)”的心態(tài)趨于成熟和理性，致使有活干的“忙死”，沒活干的“閑死”。設(shè)計(jì)師面臨著殘酷的市場(chǎng)“大洗牌”考驗(yàn)，其競爭地位也受到了空前的挑戰(zhàn)。從當(dāng)今國際設(shè)計(jì)師市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)地位看：歐美發(fā)達(dá)國家將職業(yè)設(shè)計(jì)師看成僅次于總統(tǒng)的排名。從學(xué)科上說，它是一個(gè)非常龐大而細(xì)致的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)能激發(fā)思想碰撞而產(chǎn)生創(chuàng)作**的挑戰(zhàn)行業(yè)。若論設(shè)計(jì)師的職業(yè)內(nèi)涵，其文化層次和思想境界應(yīng)該是比較高的。設(shè)計(jì)師塑造空間的最高境界：是塑造人的品質(zhì)和人的精神文化。

　　優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為應(yīng)該一手塑造空間，一手塑造精神。從人類的思想境界層次上說，設(shè)計(jì)師怎么說也應(yīng)該是一個(gè)心靈高尚的人，心靈充滿責(zé)任的人;同時(shí)設(shè)計(jì)師又是一個(gè)制造美的空間，美的心靈的人。如果連設(shè)計(jì)師自己的心靈空間還未修煉好，怎能為別人塑造美麗的空間呢?

　　當(dāng)然，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師還必須是一個(gè)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，獨(dú)立經(jīng)營，善于合作的人。金庸小說里那種虛擬單打獨(dú)斗的武林英雄傳奇年代畢竟跟我們今天的時(shí)代格格不入。設(shè)計(jì)師有多高的境界，就有多高的設(shè)計(jì)，有多少文化層次，就有多少設(shè)計(jì)層次;設(shè)計(jì)師不僅靠專業(yè)向客戶證實(shí)自己的實(shí)力，更重要的是靠做人去塑造自己的形象。

　　內(nèi)塑功力，外塑形象——是設(shè)計(jì)師的座右銘。

　　設(shè)計(jì)意識(shí)的敏感度

　　當(dāng)足球傳到球門禁區(qū)前沿時(shí)，最敏感的當(dāng)數(shù)離球最近的隊(duì)員，特別是爭奪射門出現(xiàn)不確定的動(dòng)線軌跡時(shí)，能否準(zhǔn)確判斷射門最佳時(shí)機(jī)和角度的瞬間職業(yè)敏感，對(duì)于一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯的成績顯的太重要了……

　　其實(shí)，設(shè)計(jì)師也何嘗不是?!面對(duì)設(shè)計(jì)思路的問卷，面對(duì)設(shè)計(jì)語言的探索，面對(duì)畫面構(gòu)圖的取舍，設(shè)計(jì)師的潛意識(shí)能否及時(shí)地捕捉到設(shè)計(jì)靈感，并能從容切入到設(shè)計(jì)中去，對(duì)于設(shè)計(jì)方案的最后確認(rèn)至關(guān)重要。設(shè)計(jì)的最初靈感和設(shè)計(jì)敏感原本是最鮮活的。假如，在第一時(shí)間設(shè)計(jì)師對(duì)測(cè)量空間沒有感覺，也無任何反應(yīng)，缺少現(xiàn)場(chǎng)職業(yè)“嗅覺”的興奮。那么，在做方案時(shí)肯定是沒任何**的。假如做方案構(gòu)思時(shí)連自己都沒感動(dòng)，連自己都覺得做的不怎么樣，談何感動(dòng)別人?

　　當(dāng)然，設(shè)計(jì)方案要獲得成功的因素很多。比如，你首次見業(yè)主的第一反應(yīng)是什么?對(duì)業(yè)主既想要好設(shè)計(jì)的同時(shí)，又嫌設(shè)計(jì)費(fèi)高的心態(tài)，你是否有所感悟?對(duì)設(shè)計(jì)決定工程造價(jià)?還是工程造價(jià)決定設(shè)計(jì)?它們之間的關(guān)系是否會(huì)影響或左右你的設(shè)計(jì)?你對(duì)設(shè)計(jì)的軟硬空間處理關(guān)系已經(jīng)理順到了哪個(gè)層次?!你對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)意識(shí)的強(qiáng)弱，以及為客戶服務(wù)的不同心態(tài)等因素都可能影響你做方案。說到底，設(shè)計(jì)的敏感，也是做人的敏感。能否把心態(tài)調(diào)整最佳的狀態(tài)，平心靜氣做方案，確保設(shè)計(jì)方案沿著成功的方向移動(dòng)是很關(guān)鍵的。時(shí)下有不少設(shè)計(jì)師心態(tài)浮躁、當(dāng)然跟工作壓力有關(guān)，難免火氣攻心，欲速則不達(dá)。

　　另外一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是——設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師的交流只限于同一屋檐，甚至同一張桌。更有甚者，有的僅限于對(duì)同事好惡感(個(gè)人觀點(diǎn))而進(jìn)行純感**流。那么，長期地共享一個(gè)工作環(huán)境，共享一個(gè)相同的資源平臺(tái)，共享一個(gè)同事的“近親”交流和“繁殖”;甚至共享一個(gè)軟件的工作指令。日復(fù)一日、年復(fù)一年、天天面對(duì)自己的同事，設(shè)計(jì)風(fēng)格“同質(zhì)化”的現(xiàn)象日愈嚴(yán)重。有時(shí)看他們的案例，還真的分不清他們到底是孿兄姐妹?還是相互克隆?!設(shè)計(jì)東西竟如此相似，太不可思議了……

　　空間構(gòu)成的整體與個(gè)性

　　物有物的靈性，空間有空間的靈魂。做方案前必須調(diào)研空間的性質(zhì)，讀懂空間各個(gè)環(huán)節(jié)的共性和個(gè)性，并弄明白任何一個(gè)空間它都不是孤立的。尤其在做平面規(guī)劃時(shí)，你的眼睛不能老停留在某一個(gè)平面或某個(gè)層面上。你在考慮平面時(shí)，就必須有三維空間的概念，甚至細(xì)化到一個(gè)點(diǎn)燈光源對(duì)某個(gè)工藝品投射的光影效果。你在規(guī)劃地面重點(diǎn)布局時(shí)就要考慮頂面處理;古人所說的“天人合一”在空間運(yùn)動(dòng)上充滿了很深刻的哲學(xué)思想。當(dāng)拿掉“天”上兩橫時(shí)，就是“人定勝天”。人的“定數(shù)”源于人的境界，而人的境界又來自對(duì)事物的敏感判斷……比如，你在表現(xiàn)一個(gè)立面時(shí)就必須考慮其它三個(gè)立面的感受。你在規(guī)劃一層和二層共享空間時(shí)，就要考慮其他空間是否與其協(xié)調(diào)?其實(shí)空間6個(gè)面，每個(gè)面都是珍貴的設(shè)計(jì)資源，每個(gè)面都可能被設(shè)計(jì)成亮點(diǎn)。但亮點(diǎn)也不易太多，亮點(diǎn)與亮點(diǎn)之間的旋律也是富有變化的。否則，畫面一個(gè)也亮不起來。所謂處處精彩不算好，點(diǎn)到為止才是真正的精彩。

　　因此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)總是善于處理整體空間與個(gè)性空間的關(guān)系。所謂個(gè)性空間有兩個(gè)元素;一是業(yè)主的性格使然;二是選擇最靠近業(yè)主個(gè)性的材質(zhì)(包括燈光、顏色和軟配)當(dāng)然，我歷來主張空間的個(gè)性張揚(yáng)要與整體設(shè)計(jì)相融合;過于突出個(gè)性的空間設(shè)計(jì)而缺少整體空間大環(huán)境的協(xié)調(diào)是比較怪異的。反過來說缺少個(gè)性空間創(chuàng)意的設(shè)計(jì)則是視覺垃圾，既人為浪費(fèi)設(shè)計(jì)資源，又勞命傷財(cái)。空間的整體與空間的個(gè)性關(guān)系我認(rèn)為是個(gè)性必須融洽整體，整體包容個(gè)性。它們之間既有依成關(guān)系又有襯托關(guān)系。離開了整體背景依托和支持，個(gè)性設(shè)計(jì)就顯得蒼白無力。如果一朵鮮花開在百花叢中，你肯定沒有感覺，如果這朵鮮花開在一棵被砍伐的黑褐色枯樹樁上，那感覺又不一樣了。

　　設(shè)計(jì)師要在最佳時(shí)機(jī)，及時(shí)敏銳地切入客戶需求的心理世界，知道客戶想要什么?最忌諱什么?讓客戶的思想與你通行，不間斷地向?qū)Ψ捷斔湍愕恼{(diào)研信息和創(chuàng)意。并善于挖掘發(fā)現(xiàn)客戶最富有思想感情的某個(gè)瞬間，某個(gè)生動(dòng)的個(gè)性語言;而不是設(shè)計(jì)師以自己最得意的設(shè)計(jì)模式去涵蓋別人的需求。很多設(shè)計(jì)師似乎很習(xí)慣用設(shè)計(jì)套路推銷自己而“套牢”客戶的做法，其實(shí)是“畫地為牢”。你在“套牢”客戶的同時(shí)，其實(shí)也“套牢”了自己。很難走出這個(gè)“怪圈”。

　　好設(shè)計(jì) 依賴于好的客觀意識(shí)

　　一套優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品除了上所敘述的因素外，其實(shí)，我認(rèn)為還有業(yè)主的眼光和膽略。你既然選擇了你看中的設(shè)計(jì)師，何嘗不讓他放開手腳?!設(shè)計(jì)師天不怕、地不怕，就怕甲方來干預(yù)。畢竟，甲方需要設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才華和整體把握。如果甲方過多的指手畫腳，也只有讓設(shè)計(jì)費(fèi)更加貶值。梁志天的東西為何在大陸一炮打響，并獲得空前的成功贊譽(yù)?究其原因：他只做樣板房，明智的開發(fā)商(甲方)全權(quán)委托他做方案 ，對(duì)他除了有配合銷售要求外，其他一律交給設(shè)計(jì)師處理。我們注意到梁氏作品最大的一個(gè)特色——是根據(jù)他的整體設(shè)計(jì)，現(xiàn)場(chǎng)定制了大量的家具，甚至一部分燈具都是按著他的圖紙訂做的。按著建筑承載的屬性、家具和陳設(shè)理應(yīng)是建筑的一部分。梁在考察樣板房空間屬性時(shí)就找著了感覺。經(jīng)他設(shè)計(jì)的家具，放在他規(guī)劃的空間，好像骨肉關(guān)系融合的恰如其分，就好像從大樹根基爬上來的是樹藤而絕不是鐵絲。他設(shè)計(jì)的家具造型與質(zhì)地和他總體設(shè)計(jì)風(fēng)格是那么天衣無縫，協(xié)調(diào)一致。而反觀我們的空間，有些擺放進(jìn)去的家具款式、顏色和質(zhì)地(包括尺寸)都有些和空間性格匹配的很勉強(qiáng)。有的看上去甚至不倫不類。

　　反思我們現(xiàn)在流行的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)空間承載的好像是重裝飾，輕裝修。遺憾的是現(xiàn)在沒有一家正規(guī)的系統(tǒng)軟裝培訓(xùn)，原先在空間設(shè)計(jì)就不怎么樣的設(shè)計(jì)師突然間搖身一變，成為所謂軟裝設(shè)計(jì)師，可見一斑。我閱讀過不少雜志，很多案例空間都被較大比例的家具、布藝和鮮花占據(jù)視點(diǎn)，看來看去，卻發(fā)現(xiàn)這分明不是家具展覽么?何況，家具和布藝又不是你設(shè)計(jì)的;這樣的展示結(jié)果——無非向設(shè)計(jì)師傳達(dá)了一個(gè)令人迷茫的信息，室內(nèi)設(shè)計(jì)師好像將來不再為空間設(shè)計(jì)上下功夫，只要學(xué)會(huì)軟裝搭配就萬事大吉了。似乎引導(dǎo)人們往軟裝方向設(shè)計(jì)上發(fā)布流行趨勢(shì)……這樣的流行趨勢(shì)真的能改變室內(nèi)設(shè)計(jì)師歷史使命么?

　　其實(shí)，我既不主張重裝飾、輕裝修;也不主張重裝修、輕裝飾。我認(rèn)為如把硬裝修比喻是骨架的話;那么軟裝飾就是血肉。難以理解的是：既然是“骨肉”關(guān)系，何緣?mèng)[的硬要分家呢?!當(dāng)然如果過分強(qiáng)化硬空間的裝修而缺少軟裝配套，那僅僅是沒有靈魂的空殼;如果過分強(qiáng)調(diào)軟空間的軟裝表現(xiàn)，那么，是否改變了室內(nèi)設(shè)計(jì)師職業(yè)的性質(zhì)?面對(duì)現(xiàn)在不少主題空間蜂涌出現(xiàn)大量的家具、布藝、陳設(shè)的案例卻淹沒空間的基本設(shè)計(jì)，到底對(duì)今天的設(shè)計(jì)師是有利?還是有弊?