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概要： 設(shè)計起源于生活，也主導(dǎo)著人們的生活。只是當(dāng)某類設(shè)計成為一種主流審美取向時，這種設(shè)計就改變了人們的生活形態(tài)，從而也改變了人們的生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是如此，它不僅促進了生態(tài)、功能、精神環(huán)境的提升，同時還反映出一個時代的經(jīng)濟、文化與科技水平。而創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意，其根源則來自對生活的熱愛。
| 設(shè)計起源于生活，也主導(dǎo)著人們的生活。只是當(dāng)某類設(shè)計成為一種主流審美取向時，這種設(shè)計就改變了人們的生活形態(tài)，從而也改變了人們的生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是如此，它不僅促進了生態(tài)、功能、精神環(huán)境的提升，同時還反映出一個時代的經(jīng)濟、文化與科技水平。而創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意，其根源則來自對生活的熱愛?；仡櫲祟惏l(fā)展的歷程可知：沒有創(chuàng)意就沒有人類的誕生，沒有創(chuàng)意就沒有人類的一切，沒有創(chuàng)意就沒有人類的未來，正是這樣我們才說創(chuàng)意成就人類的未來（圖---1）。尤其是在我國提出建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的視覺來研究其概念設(shè)計的特征與方法，無疑對其創(chuàng)意設(shè)計及其創(chuàng)作實踐具有重要的推動，并對成就和創(chuàng)造人類未來富有創(chuàng)意與個性的環(huán)境空間具有研究意義及探索價值。
圖---1. 創(chuàng)造就是突破舊的事物，創(chuàng)建新的事物，而沒有創(chuàng)意就沒有創(chuàng)造，沒有人類的誕生，沒有創(chuàng)意就沒有人類的一切，沒有創(chuàng)意就沒有人類的未來，正是這樣我們才說創(chuàng)意成就人類的未來。 1.設(shè)計創(chuàng)意與概念設(shè)計 所謂創(chuàng)意就是創(chuàng)立一個新主意。其屬性有兩個：即新穎性與初始性。凡是創(chuàng)立的東西都是新穎的，都是對前人成就的突破，為此它具有新穎性與明顯的初始性。而創(chuàng)意是新穎性與初始性的統(tǒng)一，缺少一個屬性就不是創(chuàng)意。創(chuàng)意是一種思維活動，它雖然不是實踐活動，但卻引起并指導(dǎo)著人們的實踐活動。 所謂概念則是指人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點及意義所形成的思維結(jié)論。是人們對事物本質(zhì)的認識，邏輯思維的最基本單元和形式。而設(shè)計創(chuàng)意則是設(shè)計者針對設(shè)計所產(chǎn)生的諸多感性思維進行歸納與精煉所產(chǎn)生的思維總結(jié)，其內(nèi)容包括設(shè)計師對將要進行設(shè)計的方案做出的周密調(diào)查與策劃，分析出客戶的具體要求及方案意圖，以及整個方案的目的意圖，地域特征，文化內(nèi)涵等，以及設(shè)計師由此通過各自獨有的思維素質(zhì)產(chǎn)生的一連串設(shè)計想法，并在諸多想法與構(gòu)思的基礎(chǔ)上提煉出來最為準(zhǔn)確的設(shè)計概念。概念設(shè)計即是利用設(shè)計創(chuàng)意并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。概念設(shè)計是完整而全面的設(shè)計過程，它通過設(shè)計創(chuàng)意將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計。 為此，我們說如果概念設(shè)計是一篇文章，那么設(shè)計創(chuàng)意則是這篇文章的主題思想。概念設(shè)計圍繞設(shè)計創(chuàng)意而展開，設(shè)計創(chuàng)意則聯(lián)系著概念設(shè)計的方方面面。由此可見，概念設(shè)計需要全面的思維能力，概念設(shè)計的中心在于設(shè)計創(chuàng)意，設(shè)計創(chuàng)意的提出與運用是否準(zhǔn)確，完善決定了概念設(shè)計意義與價值的實現(xiàn)與完善。 |
