風(fēng)水命理：盛行世界的風(fēng)水文化
發(fā)布時(shí)間：2010-11-08
作者：ccy
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概要：
風(fēng)水文化源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)一直閃耀著神秘的幽光。十七世紀(jì)以后，風(fēng)水文化走向世界，并在世界各地破土發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。特別是80年代以來(lái)，風(fēng)水熱席卷全球，形成一種令人深思的文化現(xiàn)象?！ |南亞，充滿(mǎn)龍氣的地方 由于歷史的原因，龍的傳人過(guò)去遠(yuǎn)渡重洋，在東南亞一帶繁衍生息，使這里成了華僑比較集中的地方。
風(fēng)水文化源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)一直閃耀著神秘的幽光。十七世紀(jì)以后，風(fēng)水文化走向世界，并在世界各地破土發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。特別是80年代以來(lái)，風(fēng)水熱席卷全球，形成一種令人深思的文化現(xiàn)象。
東南亞，充滿(mǎn)龍氣的地方
由于歷史的原因，龍的傳人過(guò)去遠(yuǎn)渡重洋，在東南亞一帶繁衍生息，使這里成了華僑比較集中的地方。這些華僑在帶去優(yōu)秀文化科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也帶去了中國(guó)特有的風(fēng)水文化，并在東南亞一代發(fā)揚(yáng)光大。風(fēng)水文化對(duì)這些地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)和生活方式已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影向。
在東南亞，許多中國(guó)式寺廟的建造都明顯受到風(fēng)水術(shù)的影響。位于新加坡特羅布蘭奇車(chē)道邊的觀音堂廟，乃是中國(guó)式寺廟與良好風(fēng)水結(jié)合的典范。該廟建于1886年，地高臨海，能收前地低之陰，三面環(huán)山，有座山望海之勢(shì)。馬來(lái)西亞的極樂(lè)寺建于一座小山上，左有龍山、右有白象山、很符合風(fēng)水的特點(diǎn)。許多賓館和高層建筑都是按照當(dāng)?shù)厝A僑風(fēng)水家們意見(jiàn)設(shè)計(jì)的。在新加坡，風(fēng)水業(yè)務(wù)非常興隆。風(fēng)水專(zhuān)家一個(gè)建議，價(jià)值從5O0元到5O00元(坡幣)不等。新加坡聞名遐爾的海德飯店總經(jīng)理就曾雇請(qǐng)過(guò)著名風(fēng)水家，對(duì)該飯店的門(mén)庭、噴泉和問(wèn)訊臺(tái)進(jìn)行改造，改造后的飯店業(yè)務(wù)非常興隆。一些正在從業(yè)的建筑師，往往會(huì)遇上委托人要求修改平面圖的情況，也是為了獲得更理想的風(fēng)水。
新西蘭奧克蘭大學(xué)地理系學(xué)者尹弘基是東南亞有名的研究風(fēng)水的專(zhuān)家，他在《自然科學(xué)史研究》上撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為建筑建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)，不能按照西方的概念將它簡(jiǎn)單的稱(chēng)為迷信或科學(xué)?！?nbsp;
日本，中國(guó)文化的延伸地
日本，是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的國(guó)家。可以說(shuō)日本是中國(guó)文化的延伸地。中國(guó)的風(fēng)水文化一千多年前就流傳到了日本，并在日本發(fā)揚(yáng)光大。奈良和京都之所以成為首府，就是因?yàn)樗鼈冏涞牡攸c(diǎn)具有良好的風(fēng)水。
日本科學(xué)文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛舉世公認(rèn)，但對(duì)我國(guó)古代的風(fēng)水之學(xué)卻非常重視，不但不排斥為迷信，而且許多專(zhuān)科大學(xué)建筑教授都在研究星相風(fēng)水。日本一流建筑師岡本先生著的《配合陽(yáng)宅學(xué)的間隔設(shè)計(jì)》一書(shū)，是宇宙氣場(chǎng)與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用典范，他設(shè)計(jì)的家向方向盤(pán)比中國(guó)古代的羅盤(pán)更直觀，而且易懂。日本政商兩界組織的有關(guān)學(xué)會(huì)，還曾將價(jià)值連城的國(guó)寶棗涼瓷贈(zèng)送給臺(tái)灣風(fēng)水專(zhuān)家余雪鴻先生，以表彰他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。據(jù)日本藝術(shù)家年鑒記載，這種涼瓷，國(guó)外只有蘇格蘭國(guó)王收藏了一件，足見(jiàn)日本對(duì)風(fēng)水的重視。
香港，中西文化的交匯處
香港，由于特殊的歷史和地理環(huán)境，使這塊寶地成了中西文化的交匯處。一邊是現(xiàn)代高科技的發(fā)展，一邊是古老的中國(guó)神秘文化的盛行，似乎誰(shuí)也代替不了國(guó)神秘文化的盛行，似乎誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。
一位現(xiàn)在市政部門(mén)工作的老資格建筑師聲稱(chēng)，居住著180萬(wàn)人新界的六個(gè)新城鎮(zhèn)，都是按照風(fēng)水原理建造的。1931年，為搬遷祖墳，香港當(dāng)?shù)鼐用裰Ц督o風(fēng)水家的報(bào)酬就達(dá)150萬(wàn)港幣。1982年，香港總督飯店在破土動(dòng)工之前工程師們都決定就飯店的設(shè)計(jì)方案征求風(fēng)水家的意見(jiàn)，結(jié)果安裝了一面高達(dá)12米的玻璃墻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在香港，公開(kāi)營(yíng)業(yè)的風(fēng)水專(zhuān)家不下數(shù)十個(gè)，而且每次咨詢(xún)費(fèi)最低300港幣，高的還有上萬(wàn)港幣。令人深思的是，香港的大富豪，幾乎無(wú)一不是和風(fēng)水結(jié)緣的。地產(chǎn)大享郭得勝，他的座落于淺水灣的南灣8號(hào)住宅，四方平正，得水藏風(fēng)，主樓向后縮，風(fēng)水格局反映了主人穩(wěn)定謙恭的性格。香港外藉首富嘉道理的華宅騎在畢駕山瀉落之龍脈上，占盡先天氣勢(shì)。金宇屋頂，屋大門(mén)小，多利守財(cái)，配合嘉道理猶太人的性格，可謂把守財(cái)之格發(fā)揮得淋漓盡致。電影大王邵逸夫晚年發(fā)財(cái)立業(yè)，慷慨解囊這個(gè)變化是邵爵士的善心與屋宇風(fēng)水天人合一的效應(yīng)。邵氏原來(lái)居深水灣舊宅，后遷住清水灣新宅。舊宅來(lái)龍紫羅山發(fā)脈，山勢(shì)肥滿(mǎn)而氣濁，主財(cái)主壽。邵氏早年的電影佳片不多，卻賺了不少錢(qián)。新居承飛鵝山，棲身木之秀氣，官星“青龍卷案”，如跪如拜，主清貴顯名好為善。還有富豪霍英東，紳士黃湛太，港府高級(jí)行政首長(zhǎng)鐘逸杰等，都對(duì)風(fēng)水文化至為欣賞。
